課前資訊

任何對課程有興趣的人都可以。

不需要。

主題探討團體互動心得分享

學員出席率80%、小組分享20%

課程簡介

在中國佛教的傳布史上，有三部經堪稱為「心的經典」，包括佛陀的《般若心經》（簡稱《心經》）、《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》），以及中國禪宗六祖惠能大師的《六祖壇經》。《金剛經》的文字優美、節奏有致，就算不能意會，光是讀誦或聽聞，也讓人心生平和、歡喜。

《金剛經》四大要義：無相布施、無我度生、無住生活、無得而修。佛陀在兩千多年前講的道理，不僅可以用在個人也可以用在組織、企業。

是(如額滿課程，恕不接受旁(試)聽)

課程相關費用

2 學分，0元

無

報名費：新生200元；舊生100元
19-74歲學員團體保險每人100元

無

課程大綱

第一週	1	一念慈悲，吉祥圓滿	一念入暗，無間地獄；一念慈悲，自利利他，吉祥圓滿。世界是一個共同體，同體共生，即是因緣相互依存。
第二週	2	沒有不能度化的人，沒有不能完成的事	處處皆是菩提道場，沒有不能度化的人。人間沒有不能度化的人，發了心，就沒有不能完成的事。
第三週	3	發心當下，無限可能	《金剛經》中，佛陀再一次提醒須菩提，不要還執著於有「眾生可度」的念頭，因為眾生當體即空，並無實在之相，如果生心動念，以為有眾生可度，就落入我、人、眾生、壽者四相的執著之中。「無我」並不是沒有我這個人，而是不要讓自己住著在人、我的對待當中。
第四週	4	清淨自在的心1	現代生活包羅萬象，許多人不斷切換生活的角色和頻道，執著於「六塵」（色、聲、香、味、觸、法），每天患得患失，不是喜歡各種美色，就是執取各種聲音，各種味道，以假為真，以無為有，以穢為淨。被自己的、別人的各種妄念，生活的、世界的各種假相迷惑，產生顛倒夢想。我們每個人雖然都只有一個「肉團心」，但是有情眾生生活在「妄念」裡，心住在「五欲六塵」裡。
第五週	5	清淨自在的心2	佛眼攝一切眼，就是所謂的「一體同觀」，就是「萬法歸一，更無異觀」。佛以一眼攝五眼，一沙攝恆河沙，一世界攝多世界，一心攝眾生心。五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西，而是同一個眼睛，就他所能看見的意義來說，有這五種不同的境界。這五眼就是：一、肉眼：世人皆具，受到種種障礙而不通達。二、天眼：天人所具，人中修禪定可得。內外、晝夜皆能得見，仍有理障。三、慧眼：為二乘聖賢照見平等法界空無相的智慧，但因所知障故，有智無悲，雖勝天眼，猶不及法眼能悲智並用。四、法眼：菩薩所具，為適應機緣，度化眾生，照
第六週	6	清淨自在的心3	過去、現在、未來「三心不可得」的「無念境界」是不執著，不執著，生命才能往前進，不會像陀螺一樣在原地踏步。我們的心不住在「六塵」，而且，不住內，也不住外，才能來去自由。所以我們要能夠：一、不追憶過去：現在的生活若比過去好，通常，就不會執著於「當年勇」。二、不貪著現在：現在生活中的欲念交逐，人我是非，只要斤斤計較，就會患得患失，一旦開始計較，就不能免除分別心。三、不幻想未來：生滅無常。未來還沒有到，計畫總是趕不上無常的變化，因為每個當下都是因緣和合而成，誰也沒有辦法保證對未來的預測。如果能不追憶過去，
第七週	7	《金剛經》的精髓所在	「無所住」也可以說是「沒有假設」，佛法是「無所住而生其心」，而其他的科學和人文是「因（依）所住，而生其心」；因著、依照所住的「假設」，推演出種種學說和定律。人文和科學的知識，沒有假設就沒有辦法成立；佛法，「應無所住而生其心」，是不依因、不住在任何的「假設」，而能夠解除凡心的種種纏縛，這也正是《金剛經》的精髓所在。
第八週	8	如何和我們這顆心相處	心如虛空，應如所教住，即心不住著一處而住，從調伏柔順到安住如虛空，我有幾點安心之道，可以在生活中慢慢學習，如何和我們這顆心相處。一、酷暑寒冬都美。二、南北東西都好。三、高低上下都妙。四、人我界限都無。

講師其他相關課程

星期六早上

「心冒險」，活出智慧人生

招生中

115-春季班 1151F009-捨得讀書會

彰化縣彰化社區大學.